明式家具的制作極具宮廷意蘊的象征

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    現在通常人們所說的中國式家具,都是從明清家具所分化、演變過來的。雖然中國古典家具以明清合稱,但是二者又有明顯的不同。這種差別主要體現在家具所表現的氣質上。明式家具表現的是文人風骨,以黃花梨為貴;清式家具則體現出宮廷氣韻,以紫檀木為尊。二者產生都有其時代背景。明式家具一向被譽為中國家具最杰出的代表,不僅由于其精湛的工藝,而更因為家具藝術中浸淫的人文情懷。

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  &大紅酸枝家具價格圖片nbsp; 明代結束了蒙古的統制后,釋放了大批身為奴隸的工匠,讓他們變成平民,得以自由施展自己的才能,為明代家具的產生提供了人材儲備;明初的休養生息讓經濟得到了極大的發展,形主成了明朝獨特的市民文化,產生了資本主義萌芽,為明代家具產生打了經濟基大紅酸枝官帽椅礎;加之明朝統治者在文化上實行了一些舉措,激勵文人施展才能表現自己,極大的激發了文人的表現欲,一大批文人競相投入到家具的制作中來,他們的加入為明式家具帶來了濃郁的人文氛圍。再加上明代鄭和下西洋,從海外帶來了大量名貴的黃花梨,為明式家具的產生提供了足夠的物質保障。在“天時、地利、人和”的情況下,明式家具順勢而生。

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濟南富雅紅木樓, 于2011年6月正式對外營業,共八層,經營面積近兩萬平方米,是山東省內首家萬余平米獨立高端專業紅木家具賣場。目前,大清翰林、大方堂、蘇福、邵氏、兆豐堂、御澤軒、中興紫檀、大舜紅木、永華紅木、千年居、陳仕紅木等一眾知名紅木品牌成功入駐富雅紅木樓,可以說是集國內制作之名家,聚紅木家具之精華。

富雅紅木樓外觀為一個巨大的篆體“富雅紅木”印章式LOGO,散發出古典深邃的韻味。步入賣場,便見小橋流水、花木疊石,園林式的通道,繽紛的中式宮燈,每個樓層和而不同、相得益彰,營造出了具有中式古典文化藝術的情景式賣場空間。而在賣場頂層還精心打造了“齊魯紅木文化會館”, 給廣大紅木愛好者提供了一處品茗、鑒賞、休閑、娛樂的具有多種功能的文化活動場所,標志著富雅紅木樓從一個單純的紅木家具賣場,轉變成為傳播紅木文化的踐行者。

富雅紅木樓始終堅持作好兩件事:一是致力于弘揚民族精神,傳承紅木文化;二是打造精品工程,實現誠信經營。誠信經營是富雅紅木樓的宗旨,為了讓消費者在此買得放心、用得舒心,賣場建立了一支具有相當紅木專業鑒賞水準的專家團隊,以他們豐富的經驗和深厚的紅木文化功底,為廣大消費者提供相應的咨詢和服務。同時引入山東省質檢局紅木纖維檢驗中心,為消費者提供全程鑒定服務。

品牌高度決定賣場高度。富雅紅木樓致力于打造高端紅木家具賣場,為顧客提供最優質的產品。為此,品牌進場“門檻”成為富雅紅木樓高度的保證:入場的紅木家具用材限制在紅酸枝以上,不接受低于該檔次材質的家具進場,場內所銷售紅木家具的工藝水平也必須達到一定水平。正是以這種不同凡響的專業水準及高端定位,富雅紅木樓被業內及媒體譽為“齊魯紅木第一樓”。

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    明式家具的制作過程中,文人扮演的是設計、指導者的角色,因此文人們的審美趣味直接影響了明式家具的品種和形制。

    為了指導家具的制作,明代很多文人發揮著書立說的專長,撰寫了大量關于家具制作的著作:曹明仲的《格古要論》,高濂著的《遵生八箋》,谷應泰的《博物要覽》,文震亨的《長物志》,王昕、戈汕的《蝶幾圖》都是其中代表。這些著作主要探討的是家具的審美和氣韻。提出了家具應以“古樸”和“精麗”作為主要指標!肮艠恪敝傅募揖唢L格要力求簡練質樸;精麗”就是家具做工應精致、體態應秀麗。加之文人喜歡琴棋書畫,他們又把這種愛好植入到家具之中,讓明式家具有了獨特的藝術品味。比如隱士曹明仲設計了別具一格的琴桌;戲曲家、文學家屠隆為方便郊游設計了疊桌、疊幾、衣匣、提盒;戲曲家高濂為了既能讀書、休息,又能花下臥賞而設計了二宜床、欹床;而清初文學家李漁更是設計了多功能椅,集暖椅、香爐、床,、幾案、轎、熏籠為一體,讓明式家具的實用性與人文雅趣融為一體。

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&大紅酸枝真假nbsp;   黃花梨溫潤的色澤,清晰的紋理,而且手感柔和,經歲月侵蝕日久,表面還能呈現出協調自然光澤,沉靜的肌理質感。不上漆,不上色,素面朝天,無需裝飾卻別有洞天。切合大紅酸枝圓桌古人所說:“丹漆不文,白玉不雕,寶珠不飾,何也,質有余者不受飾也!焙臀娜俗非舐市、古樸、簡單、自然的審美品味一拍即合。因而黃花梨明朝大紅酸枝價格一代,“三千寵愛在一身”,成為明式家居中的楊貴妃。


圓形、異形家具的挑選
1.圓墩、圓桌
圓有四開光、五開光之分,即圓形家具有三腿、四腿和五腿之分。三腿家具由三根橫棖組成,每根棖有兩個榫頭,榫頭的一邊與腿相交,另- -邊與另-根 棖相交,利用三角學原理構成。北方稱這種結構為“鬼推磨”,大多是座具。

      絕大多數人的生活習慣或翹腿習慣都是身體重心在右邊,所以重量也是偏向右側,因此三根棖之間的結構是斜肩斜榫斜卯眼。此結構要求榫卯兩面的肩要嚴緊一致,并且人字形相交,要求腿與腿之間的直線距離- -致。從上邊看橫棖結構相交,俯視則呈人字形。

      (1)圓桌與圓墩,要求腿子之間距離一致,牙板長短一致。

      (2)相對應腿子的垂直線要重合,否則就是架子扭曲不正。

      (3)俯視上圓弧與下圓托的弧度是否-一致、每根腿子是否垂直于面和底托,以辨別上面與下底托是否相擰,如果相擰在北方稱為“旋風”。 (4)用盒尺量對角線是否一致、牙檢驗

      板或下底托的弧底是否一致。

      架子不正是極大的“殘疾”,架子  看是相擰是不合格產品,它們都會直接影響家具的美觀和壽命。

      2.倒棱、攢拐子結構家具  要求這類家具通過斜肩斜榫卯和活扳尺按一定角度同尺寸攢接而成,要求兩面出肩,且雙肩同樣嚴緊,以防走形。

      梯形半桌的前后兩條腿間距不相等,

      形成了梯形。  家具

      ( 1 )用一張紙按家具的一個角折好,  整體翻過來再放在另一個角看是否與紙重合,

      以此來檢驗梯形的兩個側抹頭與邊挺的  我們角度是否一-致。  定的

      (2)從家具的任何- -面單眼目測兩才 能條腿是否在一條水平線上,或用尺子量  是一斜線間的距離是否一致。

    當清王朝入關后,在很長一段時期內家具制造依然延續明朝制式,清初李漁的著作《閑情偶寄》繼承并發揚了明式家具理論。到雍正、乾隆時期,為了迎合清王朝統治者對漢文化需求,大量工匠被選進宮中,為皇家制作家具。質樸典雅的明式家具顯然不符合皇室的身份。因此產生了極具宮廷意蘊的清式家具。

    清式家具有鮮明的風格:風格上力求創新,極力在實用功能的基礎上增添附加功能。清式書案、多寶格是為代表;選材上更加挑剔,開始追求雍容華貴。這時,明式家具木材的主角,走“老撾大紅酸枝家具清水出城芙蓉,天然去雕飾”路線的黃花梨開始顯得不合時宜,再加上因為黃花梨木材短缺,不能滿足窮奢極欲的宮廷需求。這時紫檀便開始走進宮廷家具設計師的視線。色澤深、質地密、紋理細紫檀的被認為更端重、典雅、靜穆的皇家范兒;再加上清式家具為了表現皇室的雍容華貴,更重雕琢和裝飾,紫檀質地更密。更容易被精雕細琢,更容易和黃金、珠寶、象牙等名貴材料匹配。因而,在清式家具中,紫檀取代黃花梨成為了清式家具的代言人。

    雖然以紫檀木家居自清代以來,一直被看成是權貴的象征,讓明清家居母以子貴。但是隨著近年來國內人文精神的回歸和黃花梨在西方的聲名“出口轉內銷”,黃花梨一時風光無二,逐漸成為了明清家居的新名片。

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