傳統家具中通過老撾大紅酸枝家俱打磨文化取向

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    中國傳統家具是中國傳統文化的傳承者,她身上流淌著中國文化的血脈。我們的生產者一定要考慮到這個因素,即你生產的不是僅僅一般的用具,同時還是一件文化產品。與現代家具不同,傳統家具更多一些觀賞的因素。通老撾大紅酸枝家俱價格過木材的紋理、家具的造型、裝飾上紋樣以及打磨等制造的工藝等體現了中國文化的人文取向。

(2)形制邏輯的影響

首先是家具有類似建筑的三段式整體邏輯。中國建筑的上下三部分的邏輯延伸到家具中,成為面、腿足、托泥三段。雖然托泥的做法到家具發展的圓熟期并不常見,但是上中下三段的邏輯關系依然存在。比如四面平、束腰家具的足端,常常做成內翻馬蹄狀,對下段的結束也算是一種表達。梁架結構的家具常常有管腳棖,也形成一種下段的邏輯意味。而梁架結構中也有足部順直落地又沒有管腳棖的,是通過牢固的橫棖解決受力問題。

在“理材節用”的造物邏輯上,家具與建筑也是相當的!稜I造法式》自始至終體現了“理材節用”的精神,南方造物的“巧”更推動了家具合理化用材和構件關系合理化的進程。北宋末到南宋家具的用料較前代纖細,是在滿足受力的前提下對“理材節用”的深入推敲。

宋代建筑追求“尺度精準”的邏輯。如宋代界畫一門十分繁盛,就與宋代重視修造和追求精準有直接關系。這種求精準的邏輯反映到家具中,使得家具構件的規范、理性、精準程度不斷發展。

(3)裝飾語言的影響

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受宋代建筑重裝飾的影響,宋代家具表現出裝飾、材質搭配多樣化的特征。宋代手工業技術明顯提高,建筑風格趨于絢爛秀麗,雕刻、線腳精致而富于變化,增加了建筑的藝術效果。家具要與這樣的建筑匹配,其裝飾性當然也要重視。如宋代建筑推崇須彌座,則推動了束腰類家具的繁榮發展(圖4-37)。

宋代建筑在材質搭配上表現出豐富多樣化的語言特點!稜I造法式》就壕寨大木作、小木作、石作、雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作、彩畫作、磚作、窯作等13個工種的選材標準、比例尺寸、制作要求及相互關系做了規定,反映出建筑材質搭配豐富靈活、注重裝飾美感的特點。宋代家具業同樣具有材質搭配多樣化的特點,木材、石材、竹材、藤材、髹漆、繪畫、鑲嵌,都在家具的制作上得到融會貫通,宋代甚至還出現利用空心磚制造的琴桌桌面,鑲嵌在木制架構當中以滿足琴聲共鳴產生的悠揚效果。 圖4-38 我國古典家具的“秩序圖式”

  中國傳統家具-中國古典家具網

    既然是傳承者,就要問傳承什么?我認為傳統家具中主要是體現了儒家的一些精神,即中庸中和中正和諧、天人合一的思想,其中還老撾大紅酸枝價格多少包含了一些中國紳士的風格。傳統家具中的一些精神與今天建設和諧社大紅酸枝價值會的目標是一致的! 

   我們的文化有五千年的歷史,家具制造也有這么長的歷史。對于傳承者來說不僅僅要繼承明清的,而是要繼承整個中華文化的精華。有明一代創造了中國傳統家具的高峰,但一直趴在老祖宗身上不是好辦法。傳承不只是一些造型符號,而是吸取其中的文化精大紅酸枝衣柜髓! 

    在全球化過程中我們一方面面大紅酸枝報價對西方文化的沖擊,同時也面向世界輸出。我們還需要從世界文化的角度重新看待我們的文化、我們的傳統家具。做為中國家具人有責任承擔一件事情,即:開創二十一世紀中國傳統家具文化,抒寫這個時代傳統家具制作的篇章。這是我們這時代家具人,特別是從事傳統家具行業的義不容辭的歷史責任! 

    我們處在一個中華民族文化復興的偉大時代,希望我們的業界共同攜手創造出這個時代熔鑄今古的、包容多種文化因素的大紅酸枝方凳、符合現代生活和審美標準的當代中國傳統家具文化!

總的來說,家具受建筑的影響也形成其“秩序圖式”,表現出材質、結構、形制與審美上的語言規律,其中材料運用和審美與起居變革而引發的家具形制變革關系不大,所以在“秩序圖式”中表現比較穩定。而涉及結構的規律,則“古風”、“過渡”、“古典”各階段各有特點。這里筆者僅就古典家具的形制語言,歸納其“秩序圖式”如下(圖

無論建筑還是家具,都是中國思想“整體模式”浸潤下的產物,都具有實現內部調整和自我完善的能力。在改變形制時,不會殃及思想的核心方面,能適應歷史變遷中出現的種種挑戰,融合一切外來的文化影響。如此活力而有機的特征,得益于我國思想體系對存在內在規律的認識,得益于有機自然主義的普適性和真實性。

 


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